مدونة قَنَاةْ رَأسْ اَلْوَادِي اَلْدَعَوِيَةَ _الجزائر daawya34

بسم الله الرحمن الرحيم القصيدة الميمية في نصرة عالم الديار الجزائرية حَمْدًا لِرَبِّي عَلَى الكِتَابِ وَ السُّنَنِ ثُمَّ الصَّلَاةُ عَلَى المَبْعُوثِ لِلأمَمِ كَذَا السَّلَامُ عَلَيْهِ جَـــــاءَ مُتَّصِلًا خَيْرُ الوَرَى‌ خُلُقًا فِي أَصْدَقِ الكَلِمِ وَ بَعْدُ أَكْرِمْ بِحَظِّ العَالِمِينَ فَقَدْ فَازُوا بِمِيرَاثِ وَحْيِ اللهِ وَالحِكَمِ هَذَا وَ مِنْ مِنَنِ الجَلِيلِ ذِي الكَرَمِ حَبْرٌ مَنَافِعُهُ كَالغَيْثِ وَالدِّيَمِ تَزْهُو البِلَادُ كَذَا العِبَادُ وَالنَّعَمُ بِعِلْمِهِمْ مَعْ رَفِيعِ الخُلْقِ وَالشِّيَمِ مِنْهُمْ هُمَامٌ بِذِي الدِّيَارِ نَحْسِبُهُ شَيْخُ الشُّيُوخِ أُصُولِيٌّ وَذُو هِمَمِ فَرْكُوسُ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ المُعِزِّ فَكَمْ عِزٍّ لِدَعْوَتِنَا حَبَاهُ ذُو الكَرَمِ ذَو هَيْبَةٍ وَوَقَارٍ هَادِئٌ فَطِنٌ يُسْدِي النَّصَائِحَ فِي رِفْقٍ بِلَا سَأَمِ يَدْعُو لِتَوْحِيدِ رَبِّ العَالَمِينَ عَلَى نَهْجٍ قَوِيمٍ لِأَسْلَافٍ مِنَ القِدَمِ يَحْكِي مَذَاهِبَهُمْ يُدْنِي مَقَاصِدَهُمْ يُدْلِي بِحُجَّتِهِمْ صَوْنًا عَنِ التّهَمِ يُفْتِي بِلَا كُتُبٍ حِف...

أقوال علماء المالكية في حكم الإحتفال بالمولد النبوي : ⏺️ قال العلامة تاج الدين عمر بن علي اللخمي الإسكندراني المشهور بـ:(الفاكهاني 734هـ) : لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة، الذين هم القدوة في الدين، المتمسكون بآثار المتقدمين، بل هو بِدعة أحدثها البطالون، وشهوة نفسٍ اغتنى بها الأكالون .   فهذا الذي وصفناه بأنه بدعة مكروهة وشناعة، إذ لم يفعله أحد من متقدمي أهل الطاعة، الذين هم فقهاء الإسلام وعلماء الأنام، سُرُجُ الأزمنة وزَيْن الأمكنة. { المورد في عمل المولد(ص20-21) } ⏺️ قال الشيخ الإمام المحقِّق أبو إسحاق الشاطبي رحمه الله790 هـ : " ...فمعلوم أن إقامة المولد على الوصف المعهود بين الناس بدعة محدثة وكل بدعة ضلالة, فالإنفاق على إقامة البدعة لا يجوز والوصية به غير نافذة بل يجب على القاضي فسخه ..." {فتاوى الشاطبي203ـ 204} ⏺️ قال العلامة ابن الحاج المالكي رحمه الله : فإن خلا - أي عمل المولد- منه - أي من السماع - وعمل طعاماً فقط، ونوى به المولد ودعا إليه الاخوان ,وسلم من كل ما تقدم ذكره - أي من المفاسد- فهو بدعة بنفس نيته فقط...

في حكم ابتكار آلة قد تستعمل في الفساد السؤال: أنا طالب جامعي أصلي من الجزائر، حاليا أقيم في اليابان وأدرس في جامعة يابانية لأنال شهادة الدكتوراه. هدف البحث الذي أقوم به هو فهم الآلية التي يستعملها العقل للتحكم في العضلات؛ وإذا تمكنت من إنهاء هذا البحث سيصبح من الممكن التحكم بذراع آلية بدقة، وذلك باستعمال العقل فقط؛ ويمكن استعمال نتائج هذا البحث في مساعدة المعاقين وفي فهم عقل الإنسان أحسن، إلا أنه يمكن ـ أيضا ـ استعمالها في التحكم بآليات عسكرية فتستعمل للقتل والتدمي فهذه الأفكار لا تفارق بالي، وأخشى أن يكون بحثي إثما جاريا يصلني وزره حتى بعد موتي. انصحوني جزاكم الله خيرا. الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد: فمن المعلوم أن «الوسائل لها حكم المقاصد»، وتنشئة وسيلة إذا كان الباحث عنها يريدها لمقصد طيب ومسعى حسن يستخدمها فيه فإن ذلك جائز، ولكنه لا يترك المجال مفتوحا ـ إذا استطاع ـ لمن يستعملها في أمور الفساد والإفساد، وهذا القول يجري على كل الوسائل التي يستعملها الآدمي: كصناعة السكاكين ـ مثلا ...

فضلُ  طلب العلمِ 1 _ قال الله تعالى {قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون} [الزمر 9] ▪️قال العلامة المفسر عبد الرحمن بن السعدي رحمه الله في تفسيره : "{ قل هل يستوي الذين يعلمون} ربَّهم و يعلمون دينه الشرعي، و دينه الجزائي، و ما له من الأسرار و الحكم {و الذين لا يعلمون} شيئا من ذلك؟ لا يستوي هؤلاء و هؤلاء، كما لا يستوي الليل و النهار، و الضياء و الظلام، و الماءو النار" (صفحة 684). 2 _ قال الله تعالى {شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة و ألوا العلم قائما بالقسط} [آل عمران 18] ▪️ قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره : "قرن شهادة الملائكته و أولي العلم بشهادته، فقال {شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة و ألوا العلم} و هذه خصوصية عظيمة للعلماء في هذا المقام" (1/551). ▪️ قال القرطبي رحمه الله في "الجامع لأحكام القرآن" : "في هذه الآية دليل على فضل العلم و شرف العلماء و فضلهم؛ فإنه لم كان أحد أشرف من العلماء لقرنهم الله باسمه و اسم ملائكته كما قرن اسم العلماء" (4/44) نقلا عن "فضل العلم" للشيخ رسلان. 3 _ قال الله تعالى {إنما يخشى...

ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ(17) ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻭﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ : 1 -ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﷺ - ﻳﻘﻮﻝ: [ﺇﻥ ﺃﺷﺪّ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺬﺍﺑﺎً ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻭﻥ] 🔸ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (5950)، 🔸ﻭﻣﺴﻠﻢ (2109). _______________ 2- ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺠﻴﻔﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ- ﷺ -: [ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﺛﻤﻦ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻭﻛﺴﺐ ﺍﻟﺒﻐﻲ ﻭﻟﻌﻦ ﺁﻛﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻣﻮﻛﻠﻪ ﻭﺍﻟﻮﺍﺷﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﻮﺭ] . 🔸ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ______________ 3- ﻗﺎﻝ - ﷺ - : [ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻨﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﺗﺒﺼﺮﺍﻥ ﻭ ﺃﺫﻧﺎﻥ ﺗﺴﻤﻌﺎﻥ ﻭ ﻟﺴﺎﻥ ﻳﻨﻄﻖ ﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻧﻲ ﻭﻛﻠﺖ ﺑﺜﻼ‌ﺛﺔ : ﺑﻜﻞ ﺟﺒﺎﺭ ﻋﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻬﺎ ﺁﺧﺮ ﻭ ﺑﺎﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ] 🔸“ﺍﺍﻟﺴﻠﺴلةﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ” (2 / 25) _______________ 4- ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﷺ - ﻗﺎﻝ: "ﻛﻞ ﻣﺼﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻧﻔﺴﺎً ﻓﺘﻌﺬﺑﻪ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ" 🔸(ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ) _____________ 5-ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﷺ - ﻗﺎﻝ: "ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺬﺍﺑﺎً ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﺎﻫﻮﻥ ﺑﺨﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ" 🔸(ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ) ______________ 6- ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ- ﷺ - ﻳﻘﻮﻝ: "ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻭﻣﻦ ﺃﻇﻠﻢ ﻣﻤﻦ ﺫﻫﺐ ﻳﺨﻠﻖ ...

#الأتراك 🇹🇷 على أهل السنة ‼️ قال العلامة حماد الأنصاري رحمه الله: "لم يؤلف وينشر ويطبع ضد الدعوة السلفية أحد في الدنيا مثل تركيا 🇹🇷 ودولة الروافض في إيران 🇮🇷، فإن العقيدة السلفية ما قل انتشارها حتى حكم الأتراك وهم نقشبندية ، والنقشبندية أعداء للعقيدة السلفية.." ‏'المجموع في ترجمته (٦٩١/٢) --------------------------------- -قال العلامة ابن باديس رحمه الله : "الأتراك 🇹🇷هم الذين أطلقوا على حنابلة نجد مسمى (الوهابية) ، وهم الذين نشروا عنهم التهم والأكاذيب في العالم الإسلامي، وأستأجروا الفقهاء في جميع الأقطار ليؤلفوا ، ويكتبوا ، ويكذبوا ، على حنابلة نجد .." مجلة الصراط عدد (٥) ---------------------------------- -قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله: "الدولة العثمانية 🇹🇷 عندهم خرافات ، وعندهم أضرحة ، وعندهم تصوف ، وبدع ، فخشوا أن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب تصلهم في بلادهم ، لذلك حاربوا الدولة السعودية 🇸🇦.. " الإجابات الفاصلة (ص٣٩) -------------------------------- -قال العلامة المحدث الألباني رحمه الله : "كلمة الوهابية هي سياس...

 أحاديث شائعة لا تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم 1- ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)). وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)). قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" (3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) . "السلسلة الضعيفة" (2 ، 985). 2- ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش)). وفي لفظ : ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي : لم أجد له إسناداً قال الألباني : لا أصل له. "تخريج الإحياء" (1/136) . "طبقات الشافعية" للسبكي (4/145) . "الضعيفة" (4) . 3- ((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)). قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة" 4- ((أنا جدُّ كل تقي))...

قَنَاةْ رَأسْ اَلْوَادِي اَلْدَعَوِيَةَ بٌرْجْ بٌوعْرِيِرِيِجْ _الجزائر: نحن في #الجزائر🇩🇿️ لن ننسى بأن 🇸🇦#السعودية ، أول من طالبت بتسجيل القضية الجزائرية في مجلس الأمن برسالة مؤرخة في 1955/01/05 . نحن في #الجزائر🇩🇿️ لن ننسى المساعدة المالية التي قدمتها 🇸🇦#السعودية للجزائر المجاهدة سنة 1955 والتي قدرت بمليار فرنك فرنسي ، ومليار فرنك فرنسي للجزائر المستقلة سنة 1962 . #الجزائريون ليسوا ناكري الجميل، ولا ينكر الجميل إلا قليل الأصل . 🇩🇿️ 🇸🇦 من الحقائق التي غُيَبت عن تاريخ الجزائر الحافل , قضيَة مهمَة للغاية لا ينكر أهميتها إلا مصاب في عقله أو مضروب على قلبه. - تلك الحقيقة المخفية عن أكثر أهل الجزائر !!! تكمن في : ( موقف المملكة العربية السعودية من قضية الإحتلال الفرنسي للجزائر ) فهل تعلمنا هذا من مدارسنا ؟؟ !!! وهل عرفنا هذا من كتب التاريخ ؟؟ !! للأسف لا ...!! إلا ما أبقاه الله شهادة مُدويَة مظهرة لفضائل المملكة فحمدا لله - و بداية في المقصود : كانت المملكة السعودية بملوكها , بدءا من الملك عبد العزيز و مرورا بالملك سعود و انتهاء بالملك فيص...

باب نواقض الوضوء من كتاب الشرح الممتع للعلامة ابن عثيمين كتاب الشرح الممتع، ابن عثيمين باب نواقض الوضوء النواقض: جمع ناقض؛ لأن "ناقض" اسم فاعل لغير العاقل، وجمع اسم الفاعل لغير العاقل على "فواعل". والوضوء بالضم: الطهارة التي يرتفع بها الحدث، وبالفتح: الماء الذي يتوضأ به كما يقال: طهور بالفتح: لما يتطهر به، وبالضم لنفس الفعل، وسحور بالفتح: لما يتسحر به، وبالضم لنفس الفعل الذي هو الأكل. ونواقض الوضوء: مفسداته، أي: التي إذا طرأت عليه أفسدته. والنواقض نوعان: الأول: مجمع عليه، وهوالمستند إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. الثاني: فيه خلاف، وهو المبني على اجتهادات أهل العلم رحمهم الله . وعند النزاع يجب الرد إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. قوله: "ينقض ما خرج من سبيل" هذا هو الناقض الأول من نواقض الوضوء. وقوله: "ما خرج من سبيل" ما: اسم موصول بمعنى الذي، وهو للعموم، وكل أسماء الموصولات للعموم؛ سواء كانت خاصة، أم مشتركة، فالخاصة: هي التي تدل على المفرد، والمثنى، والجمع مثل: الذي، اللذين، الذين. والمشتركة: هي الصالحة للمفرد وغيره مثل:...