مدونة قَنَاةْ رَأسْ اَلْوَادِي اَلْدَعَوِيَةَ _الجزائر daawya34

قال الشيخ صالح بن سعد السحيمي -حفظه الله ورعاه- : (( وبالمناسبة الفنان في اللغة العربية بمعنى : حمار ، لو رجعتم للسان العرب لوجدتم ذلك . فنان بمعنى : حمار ، وهم حمير فعلا الذين يسمونهم المغنيين والمغنيات والممثلين والممثلات . والله الحمير خيرٌ منهم ، والله الذي لا إله غيره إن الحمير خير ٌ منهم لأن الحمير نستفيد منها : تُركب ، تُمتطى سخرها الله لنا "والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة " . لكن هذا لا يركب ولا يمتطى ولا يستفاد منه ، إنما هو عالة على المجتمع ، على المسلمين )) . انتهى كلامه حفظه الله . المرجع : شريط شرح الأصول الثلاثة الشريط الثاني

في منهج البحث العلمي: كيف تصنع خطة لموضوع بحثك ؟ – الشيخ محمد بازمول خطة الموضوع هي هيكل البحث الذي يقوم عليه، وأعني تقسيم الموضوع إلى أبواب وفصول ومباحث. و يشترط في هذه الخطة أن تكون منطقية متسلسلة، فلا يصح أن يكون ما هو من سبيل المقدمات تجعله في النهاية، أو ما هو من قبيل النتائج فتجعله في البداية. كما أنه لابد أن يكون هناك تسلسل منطقي فيفضي كل باب إلى الذي يليه، وكل فصل إلى الذي يليه، وأن تكون ملائمة للموضوع.فكيف أصنع خطة الموضوع ؟ بعد اختياري للموضوع أقوم باختيار العنوان المناسب للفكرة التي أريدها والعنوان من أهم الأمور المؤثرة على خطة الموضوع، بل هو من أكبر الأدلة على فهمك لما تريد، من جهة مدى مطابقة العنوان لموضوع لبحث، وهذه قضية هامة. وتقسيمات البحث عادة تعتمد على عناصر العنوان فخطة موضوع عنوانه “ابن حجر ومنهجه في فتح الباري” تختلف عن خطة موضوع عنوانه “منهج ابن حجر في فتح الباري“؛ – ففي العنوان الأول: ترجمة ابن حجر أساسية في الخطة وهيكل الموضوع، فتكون في باب أو قسم كبير من البحث. – وفي العنوان الثاني: ترجمته فرعيه تكون في تمهيد أو مدحل فقط. وتُرَتِّبُ الخطة على أساس ترتيب...

تنبيهُ الغافِلين إلى حُرمةِ التَّشبُّهِ والاحتِفالِ بأعيادِ الكافرين Avertir les inattentifs de l’illicéité de se faire ressembler aux mécréants et de célébrer leurs fêtes Écrit par le vertueux cheikh Aboû ‘Abd Allâh Azhar Snigra –Qu’Allâh le préserve- Traduit de l’arabe par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad Au Nom d’Allâh, Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux Certes, la Louange est à Allâh, nous Le louons, implorons Son Secours et Lui demandons le Pardon. Nous implorons la protection d’Allâh contre le mal de nos propres âmes et contre les maux engendrés par nos mauvaises œuvres. Celui qu’Allâh guide, nul ne pourra l’égarer, et celui qu’Il égare, nul ne pourra le guider. Et j’atteste qu’il n’y a point d’adoré à part Allâh, Seul sans aucun associé, et j’atteste que Mouhammed est Son serviteur et Messager. Ceci dit; Allâh -Très-Haut soit-Il- a très certainement distingué cette Nation des autres par ce dont Il a distingué sa religion de toutes les religions précédentes. E...

 الكلمة الشهرية رقم: ٧١ الشبهات المثارة في وجه الداعية إلى الله «دوافعها وأسباب ترويجها» الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فالعلم المتلقَّى مِنَ الوحيين هو مادَّةُ الدعوةِ وأساسُها؛ فالداعي إلى الله تعالى الذي أمَدَّه اللهُ بالعلم النافعِ والعملِ الصالح، المتبصِّرُ بحالِ المَدْعُوِّين وفيما يدعو إليه، يسعى ـ جاهدًا ـ إلى إيصالِ شَرْعِ الله تعالى إلى عبادِ الله بما تَسْتَوْجِبُهُ أساليبُ الدعوة وطُرُقُ التبليغ، وفي المعترَك الدعويِّ ينبغي على الداعي إلى الله أَنْ يفكِّر ـ مليًّا ـ في عواقبِ دعوته، ومحيطِ المَدْعُوِّين، ومآلِ مَواقِفِه، وانعكاساتِ آثارها على الساحة الدعوية مِنْ جرَّاء شُبُهات المُبْطِلين وأكاذيبِ المُفْتَرين المُثارةِ في وجهِ الدعوة وضِدَّه أو ضِدَّ غيرِه مِنَ الدُّعاة إلى الله؛ إذ المعلومُ أنَّ للحقِّ أعداءً كما أخبر اللهُ عزَّ وجلَّ بقوله: ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّٗا مِّنَ ٱلۡمُجۡرِمِينَۗ وَكَفَىٰ بِر...

في الصبي إذا قتل عمدًا _________________ السؤال: تركت أمٌّ بنتين لها تلعبان بالرمل المحيط بالمنزل. البنت الأولى تبلغ من العمر ست سنوات، بينما الثانية تبلغ أربع سنوات. فأطعمت البنت الكبرى البنت الصغرى الرَّمل حتى امتلأ فمها به فصعب عليها التنفس إلى أن ماتت. فهل يترتَّب على البنت أحكام القتل العمد؟ وهل يتعلَّق بالوالدين شيءٌ من الأحكام جراء ما حدث؟ نرجو من شيخنا حفظه الله أن ينوِّر الوالدين بما يزيل عنهما الحيرة والإشكال. وجزاكم الله خيرا. الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فاعلم أنَّه مِنْ شَرْطِ قتلِ العمد أن يكون المحكوم عليه بالغًا عاقلًا، فلا قِصاصَ ولا حدَّ على الصبيِّ والمجنون ولا تكليف عليهما باتفاق، وهما غيرُ آثمين إذا ما ارتكبا جريمةَ قتلٍ، ولا قصاصَ عليهما -كما أسلفت- لأنَّ القصاص عقوبةٌ وهما ليسا من أهل العقوبة، إذ العقوبة لا تجب إلَّا بالجناية والاعتداء، وفعلهما لا يوصف بذلك، قال ابن قدامة رحمه الله: «لا خلافَ بين أهل العلم أنَّه لا قِصاصَ على صبيٍّ ولا مجنونٍ، وكذلك كلّ ز...

🔴 المناظرة التي قال عنها الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : (🔖ينبغي أن تكتب على أبواب المساجد وأن تعلم للأزواج والأولاد🔖) 📃مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق. ⬅️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد! ▪️قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال: أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم، • فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك، • فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟ • فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ». • فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك • قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه. • فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق ك...

تنبيه أُولي البصائر في ردِّ مقولةِ: «وماذا قدَّم الدكتور فركوس للجزائر» الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فإنَّ بَخْسَ أهلِ الحقِّ حقَّهم، والتقليلَ مِنْ قيمتهم التي بوَّأهم اللهُ إيَّاها سبيلُ المعاندين ودربُ الشانئين، عُرِف بها ـ منذ القِدَم ـ الجاحدون لوضوح الحقِّ وضيائه، فلا يحصد منهم ـ في دعوته لهم ـ غيرَ الأحقاد والشنآن، فعن عبد الله بنِ سلامٍ رضي الله عنه أنه حين أَسلمَ ـ وكان حبرًا مِنْ أحبار اليهود ـ قَالَ: «يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، إِنْ عَلِمُوا بِإِسْلَامِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ بَهَتُونِي عِنْدَكَ»، فَجَاءَتِ اليَهُودُ وَدَخَلَ عَبْدُ اللهِ البَيْتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ؟» قَالُوا «أَعْلَمُنَا، وَابْنُ أَعْلَمِنَا، وَأَخْيَرُنَا، وَابْنُ أَخْيَرِنَا»، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللهِ؟!»، قَالُوا: «أَعَاذَه...

💡 تعريفات مختصرة ببعض الفرق الضالة القديمة والمعاصرة قال العلامة زيد بن محمد المدخلي رحمه الله: 🔴 الوثنية: 👈 التي تتجلى في ● عبادة غير الله ● أو عبادة غيره معه وذلك هو الشرك الذي لا يغفره الله . 🔴 النصرانية : 👈 وهم ■ أهل القول بالتثليث ■ الذي قال الله عنه: { لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة } [ المائدة (73) ] 🔴 الحلولية: 👈 القائلون، إن الله حال في كل مكان، تعالى الله عن قولهم علوًّا كبيرًا. 🔴 الإتحادية: 👈 وهم ○ القائلون بوحدة الوجود ○ أي: لا فرق بين الخالق والمخلوق كما قال قائلهم قاتله الله: وما الكلب والخنزير إلا إلهنا      وما الله إلا راهب في كنيسة 🔴 الجهمية: الذين □ جحدوا أسماء الله وصفاته □ وكذبوا نصوص القرآن والسنة. 🔴 المشبهة: ● الذين شبهوا المخلوق بالخالق ● كالنصارى ■ والذين شبهوا الخالق بالمخلوق ■ من الفرق المبتدعة فأثبتوا له من الصفات ما هو من خصائص المخلوقات الضعيفة. 🔴 القدرية: 👈 وهم نفاة القدر الذين قالوا: ○ إن الله لم يخلق الخير والشر ○ أو خلق الخير ولم يخلق الشر. 🔴 الجبرية: 👈 وهم الذين قالوا: إن العبد مجبور على فعل الشر كالشجرة في مهب...

قال الشيخ الفاضل عبد المجيد جمعة حفظه الله : 🔹التحذير من نسبة الكارثة إلى الطبيعة. لقد شاع على ألسنة الناس من المثقّفين والسياسيّين والصحُفيين وغيرهم إذا نزلت مصيبة كالزلزال أو إعصار أو نحوهما قالوا: هذه كارثة طبيعية، اتّباعًا للكفرة الملاحدة الذين يعرفون ظواهر الحياة، أمّا بواطنها وسنن الله الكونية فهم عنها جاهلون، كما قال تعالى: ﴿يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُون﴾، فمتى كان للطبيعة إرادة وقدرة تتصرّف في الكون ؟! بل هي خلق من خلق الله، يتصرف فيها كيف يشاء، وكما شاء. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «لم يعلم هؤلاء الجهّال الضلاّل أنّ الطبيعة قوّة وصفة فقيرة إلى محلّها محتاجة إلى حامل لها، وأنها من أدلّ الدلائل على وجود أمره في طبعها وخلقها، وأودعها الأجسام، وجعل فيها هذه الأسرار العجيبة، فالطبيعة مخلوق من مخلوقاته، ومملوك من مماليكه، وعبيدة مسخّرة لأمره تعالى منقادة لمشيئته. ودلائل الصنعة وأمارات الخلق والحدوث وشواهد الفقر والحاجة شاهدة عليها بأنّها مخلوقة مصنوعة، لا تخلق ولا تفعل ولا تتصرّف في ذاتها ونفسها، فضلاً عن إسناد الكائنات ...

#الأحاديث_الصحاح_في_تحريم_الخروج_على_الحاكم الـحديث الأول: عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ. [مسلم1846] الـحديث الثاني: عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا ،قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ. (أثرة = استئثار بالأموال) [البخاري3603 / مسلم1846] الـحديث الثالث: عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُول...

أحاديث ضعيفة وموضوعة تنقل بين الناس دون تثبت من صحتها وهذا فيه وعيد شديد لمن فعله .. 1- حديث ((اذهبوا فأنتم الطلقاء)): ضعيف ليس له سند متصل قال الشيخ الألباني في “ السلسلة الضعيفة و الموضوعة “ ( 3/307 ) : ضعيف 2- ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)). : باطل لا أصل له 3- ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). : باطل لا أصل له قال الألباني : لا أصل له 4- ((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)). قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة" (8)] 5- ((إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء)). قال العراقي: ضعيف وضعفه ابن الملقن . قال الألباني: ضعيف جداً. "تخريج الإحياء" (2/42) . "الضعيفة" (14)] 6- قصة استقبال النبي - صلى الله عليه وسلم - بنشيد ((طلع البدر علينا)): ضعيفة قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 2 / 63 )] 7- دعاء ((اللهم أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس)): ضعيف قا...

#في_بيان_عدم_مشروعية_رفع_القرآن_في_المآذن بسم الله الرحمن الرحيم في بيان عدم مشروعية رفع القرآن في المآذن الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام نَبيِّنا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلم تسليماً. أما بعدُ: فإنَّ الله –عزَّ وجلَّ- بَعَث الرُّسل مُبشِّرين ومُنذِرين، وخَتمَ الرسالةَ بالنبيِّ الأُميِّ الأمِين، وأنزلَ معه القرآنَ هدى ونورٌ مُبين، فأقام بهِ الحجة على العباد، وبيّن لهم طُرُق الغواية وطريق الرَّشاد، ولم يتركهم هملاً تائهين، فما من خيرٍ إلا وأرشد إليه النبيُّ الكريم –صلى الله عليه وسلم-، وما من شرٍّ إلا وحَذَّر منه؛ فأدَّى الشريعة كاملةً من غير نقصان ولا زيادة، وقد شهد له ربُّ العالمين بذلك؛ قال الله تعالى: [اليوم أكملتُ لكم دينَكم وأتْمَمتُ عليكم نِعمتي ورضيتُ لكم الإسلام ديناً][1] قال الشَّاطبيُّ –رحمه الله تعالى-: "وثَبتَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يَمُتْ حتى أتَى بِبَيان جميعِ ما يُحتاج إليه في أمرِ الدين والدُّنيا، وهذا لا مُخالِفَ عليه من أهل السنة. فإذا كان كذلك، فالمبتدعُ إنَّما محصُولُ قوله بلسانِ حالِه أو مقالِه: إنَّ الشري...